猎人

8.1 943
  • 1977
  • 法国
  • 希腊
  • 剧情
  • 电影
导演
西奥·安哲罗普洛斯
编剧
Stratis Karras,西奥·安哲罗普洛斯
主演
梅丽·赫罗诺普卢,伊娃·科塔曼尼多,Aliki Georgouli,万格利斯·卡赞,Betty Valassi,Giorgos Danis,Stratos Pahis,Christoforos Nezer,Dimitris Kaberidis,Takis Doukakos,Nikos Kouros
上映
1977-10-19
片长
165分钟,144分钟(DVD)
别名
Οι Κυνηγοί,Oi kynigoi,The Hunters
更新
2020-04-21 09:00:21
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剧情介绍

编辑
来自 豆瓣

1976年寒冷的冬天,希腊一个城市的权贵们举行狩猎,他们在白雪覆盖的深山里发现了一具保存完好的希腊国内战争其间游击队原的尸体,他们将他抬回了节日晚会的举行的,然后,围绕着尸体仪式般举行着活动,以每个权贵口述往事来反映希腊1949到1977年的历史,引出了个人对于这段历史的不同见解,影片具有超现实主义的特点,虚构和真实在狂欢的气氛里变得如同戏剧场景,片中穿插了大量歌舞的场景来表现大人物对死亡的无动于衷,影片最后以他们将尸体送回雪原结束。

来自 IMDB

Oi kynigoi is a movie starring Vangelis Kazan, Eva Kotamanidou, and Giorgos Danis. On New Year's Eve, a bourgeoisie group of hunters finds the frozen body of a long dead WWII partisan fighter. They spend the night debating what to...

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短评

刘小黛 2010-09-30

沉重的历史、权力的剖析、布拉格式的戏剧性,个人在群体中的渺小。

把噗 2013-04-30

这部早期作品在时空上的实验性令人惊咋,运镜、场面调度以及对时间的掌控已经足以让人惊叹。以一起死亡引出对历史的回溯,不同的人物登场作舞台式表演,完全是在同一条时间线下接续,在同一空间承载起不同的时间流变。酒馆的舞会总是被闯入的外来者打断,人物站立出静默的仪式感。历史不懂。

应用层协议 2019-06-16

这就是许子东说过的那种“太好看了,好看得都看睡了,睡醒再看还是好看”的电影啊。形式美感确实太棒了,随便定格一个画面都是如诗如画。但问题是,那时的安哲似乎太执拗或者说太陶醉于形式美感的打造,许多镜头的长度以及调度确实给人为了长镜而长镜之感。它美,但也冗长沉闷,这样的观感没啥不好意思承认的。另外几部安哲看下来我有一个体会,不懂希腊包括巴尔干近现代史的我们看安哲,就像是隔着橱窗欣赏一件精美的出土文物,有些部分我们终究无法触碰,有些温度我们终究感受不到,最后也就剩看看安哲凹构图了。2019年上影节,美琪大戏院。

胤祥 2012-04-02

这时空观念也太牛逼了。这部电影可以看做考察安哲长镜头电影方法来源的重要作品:既有得自雷诺阿的360°换摇(以及戈达尔式的1080°),也有来自希胖[夺魂索]的调度和接法,更有学自杨索的政治音乐剧调度。游击队员的幽灵作为一个想象的能指,在片中起到极为核心的作用。结尾段游击队员们还魂太赞了!

有心打扰 2014-06-04

荒诞滑稽的剧情,看似无理取闹,却是一刃刺刀。欢快的舞曲,哭泣的逝者。

余小岛 2019-06-15

用一具好像刚死不久却是内战期间的尸体,引出六个不同阶级不同立场的人物,各自讲述自己一生的故事,共同拼凑出一出波澜壮阔的民族史诗。国王、政党、独裁、民主、左翼、右翼,反抗与斗争,来来往往,反反复复。故事复杂不凌乱,尸体就像是历史本身。穿越时空的长镜头,严格的固定机位,舞台剧的展示方式,静中有动的场面调度,充满诗意,每个镜头都有自己的呼吸。。“今夜提琴呜咽,为我们日渐暗淡的梦想哀鸣。”

vivi 2012-11-03

跟“重建”类似.因尸体而重建现场.究竟那具尸体是否真的存在?尸体只是引发“重建”的动因.不仅是国家民族的历史.还有个人的历史.三部曲下来觉得安哲像个历史科教师.而他教授的历史除了国家/民族/主义/景色/氛围.还有深深的个人印记.我们不是他们但我们任何人也绝对不能/无法/彻底忘记/割断历史.任何人。2019.6.15.流浪艺人是同一群人变换地点讲述历史,他们始终是一群人;而猎人则是在同一舞台上演历史,同样的一些人各自变换了几重角色。大银幕看安哲有一种自带的沉重和心痛。

大宸 2010-12-11

在安哲作品中算3星,但也比其他导演好出不少...

刘德龙 2019-06-16

不算几处遮镜剪辑一共三十九个镜头,被共产、君主立宪与军事独裁三大政体撕扯的现代希腊建国史。1、半超现实倒叙结构,摄影机作为时空变化开关。几处历史节点的诗化象征化处理,最终还魂的共和国遗体成为叙事与画面中心。2、绿色小屋承担一半以上叙事时空,摄影机绕柱走提供时空转场空间。红色幕布后的隐藏空间。3、外景戏已可见之后作品仪式感。红旗渡江、码头群戏、广场斯巴达军歌、招魂晚会。4、音乐元素助推史诗气质。

汪金卫 2013-07-25

【20190615上海电影节展映】时隔六年再刷大银幕。深度沉浸在安哲跨越30年历史的长镜头调度中。在舞蹈糖衣的包裹下,深刻地批判权贵。内战、政变、权力的游戏,纷纷在一间小礼堂中粉墨登场。那具尸体犹如历史的幽魂,默默见证着如此荒诞的现实。结尾更是穿越时空的神来之笔。

Zaneissane 2019-06-16

1. 每一方的每一个人都被困在自己的历史中无法解脱,绵延不绝的红旗和游行队伍,萧瑟湖面上令人唏嘘的国际歌,同时也是十五岁少女眼中来自另一个阶级的性暴力;2. 怀疑过去的同时也在拒绝未来,革命破产、政治理想幻灭后的生活像是踢一个不存在的足球,或是和一个不存在的舞伴起舞;3. 迟迟到来不了的新年,像是迟到28年的军事审判,令人无处安放、讳莫如深的不仅是雪地中的尸体,也是随着记忆积淀不断交织的恐惧、愤怒、悔恨与愧疚。

冰红深蓝 2019-06-14

安哲“希腊近代史三部曲”终章。一具雪中尸体串起6人的过往经历与创伤记忆——政治变迁主题及时空交错似前作[流浪艺人],但实而两部的时空处理并不相同,后者是在空旷的室外环境中于单个横摇长镜中变换时空,深具电影感与魔幻性,而本片则以陈设尸体的室内空间为核心,镜头出入衔接室外时变换时空,极具舞台剧气息与荒诞色彩。室内六人的岿然不动掩饰不住内心波澜,门外则时而是处决、刺杀、胜利游行甚或下台告别。当忆及某位士兵的自杀时,兀自响起枪声,镜头一摇,桌边竟真有人倒下,可见这是种过去与现在多时空交叠的、舞台化的、象征式的时空观。另一典例是尾声段落:1977圣诞夜酒馆-女人迷狂似地搂住不存在的舞伴起舞-倒地呻吟-起身-大家鼓掌-群舞-1949革命党人枪杀全员-全体起身回酒馆-发现1977尸体横陈。虚拟2人足球似[放大]变奏。(8.5/10)

这个世界会好吗 2011-10-23

由于出场人物太多导致人脸识别障碍和缺乏对希腊近代史的了解,这部电影对我来说特别晦涩。再加上大量舞台剧式的表演和台词以及不断穿越进现在时态场景的过去人物与事件,看到一半时干脆放弃了理解剧情的努力,就当纯粹欣赏构图和镜头吧。

Longway Hu 2013-02-15

撇开内容不谈,影像手法有雕塑的美感。

Mannialanck 2011-03-29

9。精巧推进首尾见,尽现调度末舞会,民族近史三部结,看到目前这最好

乔大路 2019-06-16

满是政治隐喻的<无人生还>,时间轴在故事中失效了,不断的回退、延展、交叉,在结局怀着原罪的人依然选择埋葬历史,非常库斯图里卡,国仇家恨一杯酒,大陆在歌舞狂欢中断裂。

盲市 2019-06-16

【第二十二届上影节】穿插人物经历和创伤记忆构建的时空架构,再加上舞台式长镜调度,好看。画面越美,人物或平静或癫狂的状态越出奇,这背后的政治指向就越强烈。但内容也确实晦涩难懂,需要补历史课了。「他的伤口还很新鲜,就好像他还活着一样」

花见小路 2012-03-29

相当晦涩,远不及沉重的地步。无数次陈现的游击队员尸体,配以一场不散的宴席,犹如女人口述中反复植入的噩梦。

非灰 2019-06-16

在安哲长镜头的时间里,剧情在我脑中慢慢消解,慢慢有个念头冒了出来:人进入社会可以选择加入两个阵营,统治阶级和被统治阶级,加入被统治阶级就是不断地反抗统治,何种统治本质都是一样的。但最终似乎都会陷入勇者屠龙的局面。加入统治阶级分一杯羹,舍弃良心但可以过得很好,甚至相当好。社会好像周而复始,希腊现在又有新问题,人的生命有限,选择也有限,一切好像都在轮回。

寒枝雀静 2019-06-15

C+ / 第一部安哲,总体感觉是手法偏机械且稚嫩。时空概念一开始惊艳,但之后始终没有形成连绵的情绪,以至于整体结构的文本化倾向愈发严重。摄影机一开始是夜游的灯,之后却有点沦为穿凿时序铺张形式的工具了。在同题材类似风格作品中比较还是缺乏一些灵性。

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